一切道經音義妙門由起

(一切道經音義妙門由起, 一切道经音义妙门由起) 道書。 簡稱《妙門由起》。 內集諸道經之說。 述道教、 道經之源流。 共一卷。 唐史崇玄等於玄宗初年奉敕撰編。 該書卷首有唐玄宗御製〝一切道經音義序〞和史崇玄等〝妙門由起序〞。 唐玄宗〝一切道經音義序〞: 命諸觀大德及兩宮學士討論尋繹, 撰成《一切道經音義》一百四十卷, 不包括目錄及經目。 《妙門由起序》稱: 次有史崇玄等, 據京中《藏》內所見道經二千餘卷為音訓, 又別搜求, 續冀修繕, 補遺拾闕, 採菁華之言, 將文釋典, 撰成《一切道經音義》兼《妙門由起》六篇, 經目與舊經目錄, 皆為一百一十三卷。 其《一切道經音義》就經中詞字, 注音釋義, 係道教辭書。 全書已佚。 《妙門由起》六篇, 今存《道藏》中。 其序還介紹了撰寫此書的其他人名以及概述宇宙產生及道教源流等。 謂無為無形而有情有性之道, 為一切之始, 萬物之父母。 自然感生元始, 示變應跡, 垂靈脫胎, 遂有真身、 應身、 法身、 化身、 報身之分。 又謂自然者性之質, 因緣者性之用。 因緣以修之, 自然以成之, 高仙上聖, 合道歸真, 度人濟己, 通幽洞冥。 反對〝神仙當有神仙骨〞說。 正文六篇。 第一明道化, 集諸經論道之語, 皆源出《老子》, 謂道先天地, 生萬物, 無形有信, 為天地萬物祖首;第二明天尊, 述虛皇天尊、 太上道君、 老子之本源。 略謂虛皇太上最貴最尊, 唯道為身, 其弟子為太上道君, 主掌天地者太一天尊。 又謂老君為太上道君弟子, 下生為老子, 為十二或十三帝師等說;第三明法界, 述十方世界情狀, 略擬佛經三千世界之說;第四明居處, 述三清四梵及十州、 五嶽諸名山洞天神仙居處, 並叫人立觀度人;第五明開度, 述天尊說經開教、 道士學道功德及法服制度等;第六明經法, 述道教經法, 謂元始天尊化身分形, 說三洞尊經等。 《妙門由起》引用道教書籍七十七種, 為研究道教經典者提供豐富資料。 該書收錄《道藏》太平部。 唐玄宗御製序和〝妙門由起序〞在《全唐文》卷十一和卷九百二十三分別收入。

Explanatory dictionary of Taoism. 2013.

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  • 道士 — 稱謂語。 崇奉道家之人。 《黃帝內傳》: “凡奉天道者曰道士”。 《一切道經音義妙門由起》卷五引《樓觀本記》: “周穆王好尚黃老, 聞仙師杜有至德高行, 遂師之。 因追仰遺跡, 崇構靈壇。 仍招四方幽人逸士, 以紹玄業。 並道均巢許, 德為物範。 故天子揖之而不臣, 諸侯禮之而不爵;朝野以其弘修道業, 故以道士為號焉”。 奉守道教經典規戒並熟悉各種齋醮祭禱儀式的人。 一般指道教的宗教職業者。 宋王木永《燕翼詒謀錄》卷二《禁民庶宮觀褐》: “黃冠之教始於漢張陵, 故皆有妻孥, 雖居宮觀,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 元始洞真決疑經 — (元始洞真決疑經, 元始洞真决疑经) 經書名。 一名《太上決疑經》。 其經與《元始天尊說玄微妙經》同卷。 本經作者及成書年代不詳。 唐《道門經法相承次序》和《一切道經音義妙門由起》均引有太上決疑經》, 可知該經成於隋唐以前。 經稱元始天尊與太上道君及十二億高真上聖集會, 天尊告諸大眾中有疑未了, 可隨意問難。 太極法師徐來勒、 天真皇人、 上相青童君等三人先後質疑, 天尊一一作答。 故名《決疑經》。 經中本文以問答的形式, 論述何以為正道、 正經、 正教、 初學道者修習正法之階梯、… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 開元道藏 — (開元道藏, 开元道藏) 道教最早的經籍總集。 道教經書主要是由道家書、 方書、 道經和傳記四大部分組成。 最早出現的是道家書, 如老、 莊、 關、 列等﹔其次是方書, 包括古代神仙家、 陰陽家等書, 如醫卜星相之類。 道經最早的是《太平青領書》(即《太平經》)﹔有關道教的傳記, 最古的如《山海經》、 《穆天子傳》、 《列仙傳》等。 據《漢書‧藝文志》著錄: 自黃帝、 伊尹、 太公、 老子以下, 三十七家, 九百九十三卷﹔神仙十家, 二百五十卷。 漢末三國以降, 道書先後出示頗眾。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 开元道藏 — (開元道藏, 开元道藏) 道教最早的經籍總集。 道教經書主要是由道家書、 方書、 道經和傳記四大部分組成。 最早出現的是道家書, 如老、 莊、 關、 列等﹔其次是方書, 包括古代神仙家、 陰陽家等書, 如醫卜星相之類。 道經最早的是《太平青領書》(即《太平經》)﹔有關道教的傳記, 最古的如《山海經》、 《穆天子傳》、 《列仙傳》等。 據《漢書‧藝文志》著錄: 自黃帝、 伊尹、 太公、 老子以下, 三十七家, 九百九十三卷﹔神仙十家, 二百五十卷。 漢末三國以降, 道書先後出示頗眾。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 十雙貼釋觀音普門 — ﹝出觀音玄義﹞ 天台智者大師, 通釋妙法蓮華經一部之外, 復以觀世音菩薩普門品, 世多持誦, 故別立玄疏, 詳釋此品。 品題之中, 乃約人法等十雙, 一一貼釋, 以觀音普門具有此十雙之義, 該括自行化他, 始因終果之法。 故歷陳之, 助顯其義, 可謂無餘蘊矣。 (玄即玄義, 通釋品題。 玄謂幽微難見, 義則別有所以也。 疏即義疏, 別解品內之文。 疏, 通也、 決也, 謂令經文所詮義理, 通決而無壅礙也。 ) 〔一、 人法〕, 人即觀世音, 法即普門。 觀世音者, 謂此菩薩以中道妙智,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十双贴释观音普门 → 十雙貼釋觀音普門 — ﹝出觀音玄義﹞ 天台智者大師, 通釋妙法蓮華經一部之外, 復以觀世音菩薩普門品, 世多持誦, 故別立玄疏, 詳釋此品。 品題之中, 乃約人法等十雙, 一一貼釋, 以觀音普門具有此十雙之義, 該括自行化他, 始因終果之法。 故歷陳之, 助顯其義, 可謂無餘蘊矣。 (玄即玄義, 通釋品題。 玄謂幽微難見, 義則別有所以也。 疏即義疏, 別解品內之文。 疏, 通也、 決也, 謂令經文所詮義理, 通決而無壅礙也。 ) 〔一、 人法〕, 人即觀世音, 法即普門。 觀世音者, 謂此菩薩以中道妙智,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十六觀門 — ﹝出觀無量壽佛經﹞ 韋提希夫人願生西方極樂世界, 兼為未來世眾生欲往生者, 請佛世尊說其修行之法。 故佛令其觀彼依正之境, 托境顯性, 了境唯心, 即得往生。 此十六觀門所以說也。 (梵語韋提希, 華言思惟。 依正者, 依即阿彌阤佛所依之土, 正即阿彌阤佛相好之身也。 ) 〔一、 日觀〕, 謂正坐西向, 諦觀落日, 令心堅住, 專想不移; 見日欲沒, 狀如懸鼓, 既見日已, 閉目開目, 皆令明了, 是名日觀。 〔二、 水觀〕, 謂作水想, 想水成已, 當作冰想, 既見冰已, 作琉璃想,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十六观门 → 十六觀門 — ﹝出觀無量壽佛經﹞ 韋提希夫人願生西方極樂世界, 兼為未來世眾生欲往生者, 請佛世尊說其修行之法。 故佛令其觀彼依正之境, 托境顯性, 了境唯心, 即得往生。 此十六觀門所以說也。 (梵語韋提希, 華言思惟。 依正者, 依即阿彌阤佛所依之土, 正即阿彌阤佛相好之身也。 ) 〔一、 日觀〕, 謂正坐西向, 諦觀落日, 令心堅住, 專想不移; 見日欲沒, 狀如懸鼓, 既見日已, 閉目開目, 皆令明了, 是名日觀。 〔二、 水觀〕, 謂作水想, 想水成已, 當作冰想, 既見冰已, 作琉璃想,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十門釋經 — ﹝出華嚴經疏﹞ 唐清涼國師將欲解釋華嚴大經, 故先總啟十種義門, 列於經前, 懸談一經大意, 使知教法興起, 有所自來。 然聖人言不虛發, 說必有由, 非大因緣, 莫宣斯典, 故第一論教起因緣。 因緣既興, 有所起教, 不出三藏十二分教, 故第二論藏教所攝。 然藏教皆通權、 實, 今揀權取實, 唯圓教收, 故第三論義理分齊。 既知圓義包含廣博, 未審被何根器, 故第四論教所被機。 雖知正被圓機, 未知能詮, 何為教體?故第五論教體淺深。 已知教體該羅,… …   Dictionary of Buddhist terms

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